“旅游度假三山五岳尽钦此，家教研学六艺一经皆圣书”。2016 年春，我阅读了大公网《天爵奇观焕发魅力——梁仕爵诗画拓当代文人画艺术新高度》， 并观赏了【天爵奇观博艺馆】诗书画石藏品后，不由自主书写了艺术评论《为儒商艺术造诣鼓与呼》发表于大公网。转眼五年过去了，在辛丑牛年春节，这位凤毛麟角的儒商新作，再次被“朋友圈”火爆刷屏，这就是梁仕爵独创诗书画石屏“五艺一体”的“天人合一艺术”——辛丑年春节发表于广西云客户端、广西新闻网《恭喜发财》一组诗书画石图。

　　梁仕爵独创的“天人合一艺术”定义是——天然物象（天然艺术）与文人意象（诗书刻屏）五艺一体的有机结合，我归纳是精神意识与物质文明积淀的天才杰作！

　　首先深刻赏析他的新作七律《过年》诗书画石屏， 几千年文人骚客争写传统春节的诗作，最高雅意境都集显于此诗画中，有诗为证：

　　七律.过年

　　梅花绽开正月然，竹报平安百福添。

　　南北东西张灯彩，古今中外挂春联。

　　普天同乐团圆酒，万事大吉压岁钱。

　　拱手作揖衣冠整，恭喜发财拜大年。

　　如果五年前，我为发现梁仕爵儒商艺术造诣“鼓与呼”的老骥伏枥之心，是唯恐这些艺术变成沧海遗珠， 有一种使命感在其中的话；而今天，写下这些文字，却是被他艺术成就的进步和成熟所折服。这次感受，并非一见倾心的激动，而是我和他有志同道合交结了二十年的感撼！伟大的品格才能成就伟大的艺术！

　　纵观这次作品版面：天然石画橘子玉画和企业家自作诗书，通过巧妙的构图诗韵，呈现一派浑然天成的新春节日祝福！能令人清晰地看到，背后的艺术思想依然是梁仕爵最尊崇的“天人合一艺术”理念，我就重点从“天人合一”思想阐述赏读后的收获。

　    浅析中国传统哲学思想“天人合一”，或称天人合德、天人相应，本是中国古代“老庄”特有的哲学思想，习近平总书记也多次提到“天人合一”思想。其基本的哲学观是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反应。最早可以追溯起源于春秋战国时期， 汉朝董仲舒引申为“天人感应”之说，程朱理学引申为天理之说。西方神学思想体系中也有“神人合一”的说法，但是与我们本质上还是有一定的差异。“天人合一”认为，作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”，与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。这些基础共识，可以帮助我们品读和理解梁仕爵的作品，比如广西南宁“天人合一艺术”馆藏《古玉书画厅》木刻门联【提笔生魂魄，吟诗品画风】，横匾是【天人合唱】。

　　再说在梁仕爵的作品中，有大部分的天然自然物。虽说是天然自然物，但又少不了最有品质的文人品题——赋予自然物体于文学艺术之生命！我想到了另外一个词：“人工自然”，亦称“第二自然”。可以理解为，人利用天然自然物，创造天然自然中所不存在的人类艺术和文明。在人工自然中，各种自然规律照样起作用，但是人的参与却不断扩展。这个概念本身并不新鲜。人类历史本来就是一个通过扩展天然之自然， 来提高人们认识能力和实践水平的过程。然而，在艺术创作领域，我想通过这个概念，引导观者去体会——艺术家如何扩展天然自然物，寻求一种最自然的思想映射，这种能力体现了人的本质力量，按人的因素对自然进行选择和改造，但是，依然尊重自然的主体。简单通俗说：我请求借助天然石画来表达人文思想， 但是我尊重它依然是天然艺术的天性美！这汇集在梁仕爵创立“诗中有画，画中有诗”、馆书一体的《天人合一 ——五艺一体韵 千年不觉陈》巨著锦书中。正是：“改革三千年韵律，创立划时代黄钟”。

　　刚刚过去的鼠年，是极不平凡的一年。每个人的心里或多或少都经历了些新冠阴霾，但是我们华人从来就没有被困难打倒过。即使在最困难的时候，我们仍能团结而不失体面，屹立于世界民族之林！正如作者七律《过年》诗书末联：“拱手作揖衣冠整，恭喜发财拜新年”。我们吟诵诗境的意像和生动丰富的《过年》民俗：“普天同乐团圆酒，万事大吉压岁钱”，凝聚成一个整体去抵御风险。在这个全球华人最重要的春节里，梁仕爵实至名归的“天人合一艺术”所带来的新年祝福，不失为一股暖流，给炎黄子孙带来新年的新希望！恰似“天人合一艺术”馆藏《天画》诗骨：“当仁不让中国梦，走向辉煌世界知”。